ويقول : تهفو إليك وان أدميت حبتها * في الحرب أفئدة الأبطال وإلبهم « 1 » محبة اللّه ألقاها وهيبته * على ابن امنة في كل مصطدم « 2 » كأن وجهك تحت النقع بدر دجى * يضيء ملتثما أو غير ملتثم « 3 » بدر تطلع في بدر فغرته * كغرة النصر تجلو داجي الظلم « 4 » ذكرت باليتم في القران مكرمة * وقيمة اللؤلؤ المكنون في اليتم « 5 » وبذلك يستمر شوقي في وصف شجاعة الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم فيقول : أنه مع شجاعته وقوة بأسه في الحرب تميل إليه قلوب الأبطال والشجعان فلا يخافون مما قد يصيب قلوبهم من جراء هذا الاندفاع في الزود عنه وذلك للمحبة التي وضعها اللّه في قلوب المسلمين الشجعان نحو سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام . وينتقل شوقي بعد ذلك إلى وصف وجه الرسول عليه الصلاة والسلام فيقول : أنه يضيء في غبار المعركة كما يضيء البدر في الظلام ووجهه عليه الصلاة والسلام كان في موقعة بدرا كالقمر ضوؤه ضوء النصر الذي يبدد ظلام الشرك والكفر ، فضياؤه كان نورا وضاء للمسلمين يلوح ببشائر النصر ، ثم يتحدث عن يتم الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم فيشير إلى قول اللّه تعالى : أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى صدق اللّه العظيم .

--> ( 1 ) تهفو : هفا الظبي في المشي يهفوا وهفوانا : اسرع وخف فيه المراد هنا شدة ميل القلوب له وانجذابها إليه صلّى اللّه عليه وسلّم ، حبة القلب تعني سويداؤه والبهم : جمع بهمه وهو الشجاع . ( 2 ) مصطدم : المصدم أي الاصطدام أو الموضع أي موضع الاصطدام وهو ميدان الحرب . ( 3 ) النقع : غبار الحرب . ( 4 ) بدر : موضع بين الحرمين الشريفين وفيه كانت الغزوة المشهورة التي دمغ اللّه فيها الشرك وأعز الإسلام . ( 5 ) اليتم في الناس : فقدان الأب وهو في الأشياء التفرد وعدم وجود نظائر لها واللؤلؤة اليتيمة التي لا نظير لها في العقد ، ذكرت باليتم في القران يشير إلى قوله تعالى : ( أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى ) وحرك التاء اتباعا لحركة العين قبلها في قوله ( الثتم ) ولا يخفي ما فيه من حسن التعليل .